祖教宗中有二门，
十度万行称为尊。
初名止观助新学，
后成定慧菩提根。
唯一法，
似双分，
法性寂然体-1438-真止，
寂而常照妙根存。
定为父，
慧为母，
能孕千圣之门户。
增长根力养圣胎，
念念出生成佛祖。
定为将，
慧为相，
能弼心王成无上。
永作群生证道门，
即是古佛菩提样。
定如月，
光烁外道邪撺灭。
能挑智炬转分明，
滋润道芽除爱结。
慧如日，
照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅，
尽成般若波罗蜜。
少时默，
杀那静，
渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多，
终见灵台之妙性。
瞥闻法，
才历耳，
能熏识藏觉种起。
一念回光正智开，
须臾成佛法如是。
禅定力，
不思义，
变凡为圣杀那时。
无边生死根由断，
积劫尘劳巢穴堕。
湛心水，
净意珠，
光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳，
三界元无一法拘。
觉观贼，
应时剋，
撺缘病，
倏然净。
荡念垢兮洗惑尘，
显法身兮坚慧命。
如断山，
若停海，
天翻地覆终无改。
莹似琉璃含宝月，
倏然无寄而无待。
般若慧，
莫能量，
自然随处现心光。
万行门中为导首，
一切时中称法王。
竭苦海，
碎邪山，
妄云卷尽片时间。
贫女室中金顿现，
壮士额上珠潜还。
斩痴网，
截欲流，
大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷，
顿使魔怨业果休。
和诤讼，
成孝义，
普现群生超佛智。
边邪恶慧尽朝宗，
蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定，
纯阳烂物刳正命。
若将正慧照禅那，
自然万法明如镜。
偏修慧，
纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门，
如月分明除雾翳。
劝等学，
无偏修，
从来一体无二头。
似禽两翼飞空界，
如车二轮乘白牛。
即向梵途登觉岸，
便于业海泛慈舟。
或事定，
制之一处无不竟；
或理定，
唯当直下观心性；
或事观，
明诸法相生筹算；
或理观，
顿了无一无那畔。
定即慧，
非一非二非心计；
慧即定，
不同不别绝观听；
或双运，
即寂而照通真训；
或俱泯，
非定非慧超常准。
一尘入定众尘起，
般若门中成法尔。
童子身中三昧时，
老人身份谈真轨。
能观一境万境同，
近尘远刹无不通。
真如路上论生死，
无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛-1439-事，
色尘入定香尘起。
心境常同见自差，
谁言不信波元水。
非寂非照绝言思，
而寂而照功无比。
权实双行阐正途，
体用更资含妙旨。
劝诸子，
勿虚弃，
光阴如箭如流水。
散乱全因缺定门，
愚盲祇为亏真智。
真实言，
虚入耳，
千经万论同标记。
定慧全功不暂忘，
一念顿归真觉地。
定须习，
慧须闻，
勿使灵台一点昏。
合抱之树生毫末，
积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界，
女子才思入道门。
自利利他因果备，
若除定慧莫能论。
（《大正新刊大藏经》第四十八册延寿《永明智觉禅师唯心诀》附收。）。